麒麟がくる（大河ドラマ）の見逃し配信・無料視聴まとめ！Netflixやhuluで見れる？

【第25話の感想】
１５６６年、永禄９年、覚慶は還俗して義昭になり敦賀で義昭は足が止まり義栄は征夷大将軍の一歩手前ですが、義昭は義景から連絡が来ないまま半年が経過します。
藤孝は仮病を装う義景に会えないままなのは、光秀が義景に義昭が将軍の器ではないと言ったので、義景は義昭には関わりたくないと思っているようです。
一方、稲葉山城で信長は美濃から龍興を追い出して制圧しました。
牧は伝吾から文を貰い焼けた家を建て直したと言い、生まれ故郷に帰りたいようです。光秀は美濃に帰れると熙子に言いますが、熙子は越前が子供の故郷だと言って離れたくないようです。しかし史実では、光秀は信長に追われた龍興らの讒言で、義景に謀反を起こそうとしていると思われて、やがて義景にも疎まれて越前から出て行く運命の様です。土岐源氏の血が流れていると牧は光秀を励ましますが、信長に抱えられるまでは、まさに、流浪の人生です。
光秀は稲葉山城で稲葉に会うと、信長に仕えていました。稲葉は龍興では器が小さく美濃は治められないと言いますが、かつては光秀とは因縁の相手だけに光秀には複雑な気持ちがわかります。
光秀は信長に会うと、自分に仕える気がないかと問われます。喜んでというかと思ったら、光秀は申し訳ないと言い、義輝に仕えていたが、どうしたらいいか判らないと言ったのは驚きでした。光秀は本心では信長は家柄としては格下と思っていたかも知れません。
信長は自分も判らないと言い、美濃を平定したら、どうしたらいいのか判らないと言いますが、戦が嫌いではない、今川を倒した時に皆が喜んでくれたと言い、この先、どこに向けて戦をしていいのかと言います。信長は野望は消えていなかったようです。
六角ら武田、朝倉ら周囲が敵だらけだと言うと、光秀は新しい将軍をいただき上洛を勧めます。すると堺に行きたいと信長が言います。即物主義の信長には自由な雰囲気の堺を手に入れたかったようです。
他方、光秀は無駄な戦を終わらせるには将軍を戴き畿内をおさえ、誰も手出しが出来ない大きな国をつくれと言います。道三に言われた理想が頭に残っていて、光秀には麒麟がくるような国を作ると言う信長とは違う理想家のようです。
信長は、大きな国とはこれくらいかと言いながら地図の周りを回って２人は嬉しそうに笑ったのは、痛快でした。
義景は義昭はいかなる人物かと言い、光秀が良いと言えば神輿を担ぐと言う。
又、駒が又売りをしていると言う噂を聞き、和尚に釘を刺します。駒は母が病だと言った平吉が又売りしたのを咎めました。ただの物を売ってはいけないというと、貧しい平吉が薬を売って妹や弟の食費にしていました。
東庵は駒に会うと、駒は又売りをした平吉に何も言えないと言います。最初は駒の丸薬売りに批判的だった東庵は又売りしても良い、薬が一人歩きして稼いでいるから良いと言って理解を示したのは微笑ましかったです。
越前に光秀は戻ると藤孝が義昭と来ていました。義昭は兄が信用していた光秀に、蟻が蝶を運んでいたら、蟻が仲間の助けを振り払ったと言います。何の話かと思いました。
蟻は自分だと言い、将軍という大きな羽には助けが要ると言い、もし将軍になれば手の届かなかった人も救えるかもしれないと言ったので、あれほど、おじけついていた義昭の心変わりは意外でした。自分の悟りを野望に変えたようです。
弱気に見える義昭がやがて信長に反発し秀吉に取り入り、何と、1587年に征夷大将軍を拝命し上洛し、秀吉から1万石の領地を得て、1598年に61歳で病死しますが、そこまでのしぶといキャラには見えないのが不思議です。
義昭は義景の力がいるので、光秀に伝えて欲しいと言うと、光秀は義景に、義昭と話をしたら聡明で弱きものの心がわかると言ったのは、案外、光秀は人を見る目があったようです。
義景は久秀から信長と義昭と上洛すればよいと文を貰ったと言いますが、義景は信長が気に入らないが義昭のような軽い神輿がいいと言います。蹴鞠に興じて貴族のような義景には、野武士のような信長が肌に合わないのか龍興をかくまって逆らえば、やがて史実のように信長の上洛の誘いを断って滅ばされる運命も仕方なかったのでしょう。
義栄が永禄１１年２月に１４代将軍になりますが、これから光秀、信長らの反撃が期待されます。

【第25話の感想】
永禄9(1566)年、覚慶は還俗して足利義昭と名乗りました。義昭は越前の朝倉義景を頼ったが、敦賀で1年2ヶ月留め置かれ、不安と苛立ちにさいなまされました。ライバルは従兄弟の義栄。しかしまだ、征夷大将軍にはなっていない。従五位下左馬頭。まだチャンスは。その頃、尾張の織田信長は永禄10年9月、稲葉山城から斎藤龍興を追い出し、美濃を平定。岐阜城と改名。すると、旧明智荘の領民・伝吾から文が届き、戻ってくる事を願っている様子が。光秀と母・牧は明智荘へ帰り、昔を懐かしみ、領民たちと触れ合い、織田信長に祝意を伝えてきます。美濃での情報は斎藤義龍の跡を継いだ龍興が勇猛でなく、諸将をまとめられなかったと。かつて道三派、義龍派に別れて争った稲葉良通も信長の下についていたのです。光秀は従兄弟の信長の内儀・帰蝶に会いたかったが、まだ岐阜城には来ていませんでした。しかし、「わしに仕える気はないか」と。だが、足利義輝に仕えたかったが、政変により亡くなり、この先、どうしていいか自分ではわからないと。しかし、幕府を再興する為、上洛し、畿内を押さえるべきでは、と。光秀が越前に戻ると、細川藤孝と足利義昭が待っていた。自分が将軍になると貧しい人を救えると言う義昭。もしや、将軍の器か、聡明で弱き者の心がわかる人物。光秀は朝倉義景へ具申する義昭についての意見を変えたのです。しかし、永禄11年2月、義栄は14代将軍に。
光秀はまだ信長があまり好きではないようです。光秀役の長谷川博己さんはかなり厳しい顔をしていましたね。これが変化することはあるのか。楽しみです。

【第25話の感想】
覚慶は足利義昭となり、朝倉義景を頼って越前に滞在することになりました。
しかし、朝倉義景は一向に上洛しようともしないので、家臣たちは苛立っていました。
一方、織田信長は斎藤龍興を追い出して美濃を平定しました。
明智光秀は母親の牧が美濃に帰りたいというので、牧を連れて美濃に訪れ、織田信長を訪ねることにします。
織田信長は光秀に自分に仕えないかと誘いますが、光秀は信じていた足利義輝が不幸な最後を遂げたので、何をしたいか分からないと答えます。
信長も、目標だった今川氏を倒したので、今後どうしたいかがわからないと言いました。
そこで、光秀は世の中を平和にするために上洛して近畿を抑えてはどうかと切り出し、信長も堺が手に入るならそうしたいと言います。
そして、光秀は越前に戻りますが、光秀の家に義昭が来ていて、義昭は平和な世を作るために尽力したいと言います。
その後、光秀は義景に呼び出され、松永久秀から手紙が来ていて、信長と共に上洛するように書いてあったと告げます。
光秀も義昭と改めて話して、聡明な人物だと気づいたと話します。
明智光秀は色々な人たちに頼りにされているので大変だなという感じがしました。
そして、遂に足利義昭と織田信長が手を組む段階に来たという感じで、楽しくなってきたという感じがします。

永禄１０年、156７年、義昭を担いで信長と上洛を決めた義景ですが、義栄は病気で摂津にいました。二条晴良が関白に義栄が三好の操り人形になりたくないと上洛せず、礼金の額も足りず、関白の責任だと言い、関白を降りろと二条が近衛に言います。宮廷内の権力争いが激しく近衛を追い落として二条が義栄に見切りをつけて義昭を担いだようです。いずれ、三好も信長に討伐されるので、判断は間違っていなかったようです。
結局、二条が認めて義昭が永楽11年4月に元服し、光秀は義昭の上洛を助ける人物を探りますが、越後の上杉も身内の反乱で難しく、六角も龍興をかくまい、三好と通じています。信長と義景しか候補が居ません。
すると、山崎吉家が来て光秀に義景が義昭の祝の宴に来て欲しいと言います。義景は光秀を頼りにしているようです。ところが、山崎は家臣の全てが義昭との上洛に賛成していない、余計な戦に巻き込まれたくないと釘を刺したので、光秀は難しさを悟ったようです。
軍事力と金銭が上洛に必要でしたが準備が出来ていません。宴会に行くと、義景は義昭と阿君丸に上洛したいと言われたと言います。
ところが景鏡は上洛に反対します。
史実によれば景鏡は、最後は信長と通じて義景を裏切るようですが、義景を見る目が冷淡です。義景は帝が義昭が元服したので、将軍職にしていいと言ったと言いますが、三好との戦に義鏡は勝てるかと反論します。
一番のみどころは義景は信頼する光秀に問うと、景鏡の言う通りだと言い、松永もどうかと言い、怒った義景に、確証がないと光秀がダメ押ししたのは、意外でした。光秀は、一乗谷には物があふれていて戦の準備がないと言ったのは、鋭い指摘でした。光秀は義景の無能に気が付いたようです。
義景は不機嫌になりますが、三淵は行けると言うと、朝倉だけでも上洛するというと、三淵は有難き言葉と答えますが、三淵は三好に抑圧されていたので、誰でもいいから上洛して欲しいから義景を支持したのかと思いますが、真相は判りません。
三淵の支持を得て義景が上洛の前祝だと言いますが、光秀らは苦い顔をするのも、当然です。
伊呂波は光秀に義景は和歌を詠むのが向いている、上洛は無理で、伊呂波は光秀に、そろそろ船出だと言います。しかし光秀は船が見つからないと言いますが、伊呂波は信長が船だと言い、帰蝶が光秀と信長が上洛すればいいと言ったので、光秀は決意をしたようです。
光秀は信長に、義景の家臣の山崎らも信用できず光秀は信長に単独での上洛を勧めます。光秀は信長に六角を破れば久秀と三好が争っているので、上洛のチャンスだと言います。信長は光秀に道三の大きな国を作ると言い、義昭をつれて来いと言います。
光秀に三淵は朝倉はあてにならないと言い、朝倉か織田をとるのかというと、光秀は朝倉はまとまっていないと言います。義昭も美濃に行くと決めます。
2日後、山崎が義景に義昭の直筆の文を届け、世話になったと書いてあり、三淵と義昭が挨拶に来ると言いますが、義景は無礼だと怒り、兵を出して行かせていけないと言います。
史実によれば、義景は将軍義昭の名前を利用し永禄10年、1567年11月に、加賀の一向一揆との和睦に成功しているので、義昭に感謝こそすれ、恨む理由はないと思いますが、義景は信長が気に入らないのが本音かとも思います。
三淵は一向一揆で景鏡は、それどころでないと言い、三淵は悔いを残さない様に知恵を出そうと義景を裏切って言います。義景は裸の王様になってしまいました。
すると毒見女が倒れて汁に毒が入っていて6歳の阿君丸が死に、義景はまるで魂を抜かれ人格が変わって見えます。
1ケ月後に義景に三淵が明日、義昭と美濃に行くと言うと、義昭と上洛が信長に出来るか見物だと義景が冷たく言い放ちますが、この後、朝倉は信長の逆鱗に触れて滅ぼされる運命にあるのは皮肉な結果です。
天正元年1573年8月、義景は斎藤龍興、山崎吉家らと戦死します。信長の残虐性を表す作り話として義景、浅井のドクロで信長が家臣に酒を飲ませたという話があるので、信長の上洛の誘いに逆らった義景は、とんだ貧乏くじを引いたとも言えそうです。
永禄11年、7月、義昭は美濃に向かいました。

永禄10(1560)年、「貧しい人を救けられる」(足利義昭)。「強い大名がお支えすれば良い将軍になるかもしれません」(明智光秀)。そして、第14代将軍に任官されたばかりの足利義栄は、病の為、摂津国に留まり、京に入れず。加えて、義栄を担ぎ上げた三好一族は朝廷への献上金を抑え、二条晴良らは関白・近衛前久の責任を追及する構えも。よって、二条晴良らは足利義昭の元服を認める方向に。その為、義昭は越前・一乗谷に入り、永禄11年4月、元服。烏帽子親は朝倉義景。見届け人は二条晴良。しかし、重い腰を上げた義景の統率力には疑問。近畿、四国に巨大な勢力を有する三好に勝てるのだろうか、一族に不満が大きい。近江の六角は三好と通じている疑いもあり、越後の上杉は内戦が起きている。朝倉と尾張・美濃の織田だけで上洛ができるのだろうか。そういう気分の中、一乗谷では米・麦・豆など兵糧や武装品などの準備が急がれていないのです。光秀の気持ちには、論外のような失意が。これは、長く敦賀に留め置かれ、三好の実力を測っていた朝倉への失望の大きかった義昭家臣にとっても同じ。先代将軍・義輝や松永久秀らが一目置く光秀が10年近く越前にいる訳です。美濃・岐阜城の信長単独の上洛を提案し、自ら京へ向かう事になりました。
いよいよ信長、光秀の上洛。麒麟が頭上に現れる鳳凰のような風格、誰の元に？。信長は管領も副将軍も辞退。やはり、足利幕府の時代は終わったんでしょうか。諸大名頼りの義昭の箔づけはもはや…。義昭の出世前を見ている光秀、恩着せがましい人物でなく、品がある武将だったはず。そういう光秀の出世を見ていくのは楽しみです。

14代将軍義栄の上洛が適わないため京にいる三好勢の体制固めが出来ません。義昭を担ついている三淵藤英らはこの機会に一刻も早く上洛して巻き返しを図ろうとします。朝倉義景には上洛する意向はありますが国人衆や家臣団には反対するものも多いのが現状でした。ここが朝倉家にとってはターニングポイントだったと後の結果からすれば明らかなのですが、周囲の反対を押し切ってまで上洛する実力も器量もなかったのは事実です。この時点で浅井家が登場しないのは納得がいきませんが、いずれ登場するのははっきりしていますのでかなり目立つ登場のさせ方をするのでしょう。ここで朝倉が上洛できないとすれば義昭側が他に乗り換えるのは当然の行動です。光秀が信長を説得して上洛する意志をはっきりさせたので義昭を美濃に移そうとします。しかし世話をした義影からすれば面白くない話です。義影の妨害を最小限にとどめるために息子の阿君丸を毒殺するのはえぐいやり方ですが有効な方法でした。義影の落胆振りがはっきりと伝わる演出となりました。時間との戦いでもありますから非道ではありますが、こういった謀略は割り切らないといけません。光秀は詳細を知らなかったでしょうが知っていたらどう動いたかは興味があります。どちらにせよ義昭は美濃に行き信長の力を借りて上洛の準備をする事になります。上洛するためのラストピースである浅井長政をどう絡めて行くのかが今後の見所です。

1568年、永禄11年、7月、義昭は美濃の立政寺で信長の歓迎を受けます。公方様と信長が呼ぶと義昭はまだ将軍ではないと言いますが、信長は自分の心の内では将軍だと言い、1千貫の銭を献上します。すると、1千万人の民が救えると義昭が言います。
信長は銭が戦の糧だと言いますが、義昭がネズミがヘビを見たような目をしたと言い、戦の心構えを疑うのも無理ありません。いずれ、信長は義昭をないがしろにして反感を買うのも、やむを得ないようです。
しかし義昭が29歳まで僧侶だったので、やむを得ないと光秀がかばいます。光秀には将軍家を敬う気持があり、信長とは違うようです。
信長は六角と三好が邪魔だと言います。お市をめとった浅井も上洛したいと言い、明日、浅井に信長が会うと言います。
諸説ありますが、１56７年、永禄1０年、9月に義昭と信長は近江の浅井に自分の妹のお市を結婚させ、信長が婚姻費用全額を出したという説があります。信長は敵味方の扱いの差には激しい落差があります。
浅井は名前を信長の長を取って賢政から長政に変えたようです。その浅井もいずれ信長を裏切るのも皮肉な運命です。
信長は、三好の兵数と朝廷が三好と手を切って信長につくのか、藤吉郎が京都にいるので、協力して調べろと言います。藤吉郎は路上で商人をしていると、修行人の格好をした光秀が挨拶します。藤吉郎は信長の命令で、信長が義昭を擁して攻めてくると噂を広めていると言います。
3ケ月で城を作れとか、敵の城に入って見方にしろと信長が無茶を言うが、貧しい自分との約束を守って褒美をくれると言います。権謀術数家、実益主義の信長と藤吉郎は野武士どうしで、気脈が通じ合っています。光秀とは思考回路が違います。
都では民が逃げ出していました。藤吉郎と光秀は東庵に会います。藤吉郎は駒に字を教わって信長に仕えていると感謝します。東庵は三好に仕えていました。三好長虎の配下が藤吉郎を尋問しますが、逃げ切ります。忍者のような元足軽の藤吉郎は、見ていて楽しいです。
光秀は駒に会うと、光秀は三好と戦を避けたいと言いますが、駒は戦に反対し刀を抜いて上洛して欲しいと言います。その上でと、伊呂波に会わせます。幼少時に家を焼かれ親を失った駒の願いが判ります。
光秀が伊呂波に会い、朝廷は織田が勝てば義昭を将軍にすると言います。三好は堺の会合衆がついているので、金があり、鉄砲を多く持つと言います。今井富久は明から船が入ると1万貫の金が入ると言います。
最初の見どころは、駒はかつて丸薬を売らないかと言った商人を思い出して光秀と今井宗久に会いに行きます。駒は戦を見たくないと宗久に言い、薬を売る代わりに戦の手助けを止めて欲しいと言います。宗久は茶を点てた方がいいが、三好と手を切って織田が支えてくれるか判らないと言います。
駒は光秀を会わせると、宗久に帰蝶から光秀の事を聞いていたと言い、帰蝶が信長を支え、帰蝶が一番信頼しているのが光秀だと聞いたと言います。帰蝶が日本の歴史を動かしていたのかとさえ、思わされます。
宗久は信長有利と見ているので、信長が支えてくれるならと言い、融通した金が戻らねば金を貸さないといい、信長が鎧を脱いで、京都に火をかけず、堺を守ると約束して欲しいと言います。光秀は無言で茶を飲みます。
次の見どころは、信長の御前会議の場面です。光秀に柴田勝家や稲葉は朝廷に戦の指図を受けないと怒ります。
光秀は義昭をいただき京都で穏やかな世の中をつくるのだから鎧を脱ぐべきだと言います。光秀は堺が三好の金を断つと言い、六角を叩いてから様子をみろと言います。
すると、信長は義昭の意見を聞くと言います。
義昭は鎧をつけずに京都に入るのは良いと言い、三淵も同意します。信長も賛同し従うと言います。
宗久は久秀や千利休や義昭とは茶道で懇意になり、その縁もあり信長に軍資金2万貫を集めて協力するようです。宗久は信長に秘蔵の松島の茶壷を進呈し織田家の茶頭になります。後に信長が堺に課税した時に反発する商人との仲介をし、まとめ、1569年、永禄12年に塩の徴収権、代官職も保証され淀川の通行権も得て1570年，元亀元年には但馬銀山の支配を任され鉄砲や火薬製造もするようで、まさに信長の命運を握る人物だったので、光秀の功績も評価されるべきだと言えます。
信長は光秀に、勝って馬を降りるまで鎧を脱ぐなと教わったから、柴田の意見に従うと言い、その代わりに上洛したら兜を脱ぐと光秀に言います。
そして、光秀の命運を左右しそうな場面は、この後は光秀が義昭に仕えるのか信長の家臣になるのか、今、決めよと言い、光秀はしばし間をおいて。義昭に仕えると言います。
以後、そのように扱うと信長が目をそらしながら言います。光秀と信長の距離が広がった象徴的な場面だと言えます。
9月に六角を攻めて兜を脱いで信長は上洛します。

永禄11年7月、美濃に入った足利義昭。織田信長は、「わが心の内では将軍でございます」と歓待する。甲冑、太刀、金銀砂金・一万貫を献上。義昭は、「1万の貧民が一月暮らせる」と喜んだ様子。しかし、僧侶だった義昭の「太刀を抜いた時の仰天した顔」を信長は見たよう。光秀も「生かすも殺すも信長次第」と言っています。織田軍の上洛は、三好一族と南近江の六角承禎が障壁となるが、その為の偵察は、明智光秀と木下藤吉郎に。織田勢の兵力は10万という噂を流布する藤吉郎。京の町医者の駒の言い分は、京を戦火に巻き込まないで欲しいというもの。織田軍と同盟軍の三河の徳川家康軍・北東近江の浅井長政軍は、箕作城の六角軍を撃破。入京へ。ところが、事前に、堺の豪商・今井宗久との取引があり、問題になっていた事が。「織田軍は、鎧兜を纏わず入京し、京に火をかけず、堺を守る」というもの。織田家内では、「三好の罠じゃー‼︎」(柴田勝家)とか、この交渉役にあった明智光秀を、「義昭の使番のようだ」と非難する向きも強かったのです。しかし、将軍になる義昭が、「名案だ」と言い、「京で無事平和に暮らせる」と上機嫌だったのです。「公方様の仰せのままに」(信長)。その為、信長や義昭は平装で入京。

光秀はまたも信長の家臣になる誘いを断りました。もう少し気にしても良さそうなのに。信長は気にしているという事はないんでしょうか。

開始遅れや放送休止など想定外の事態にも遭遇したこの大河ドラマもようやく活気が出てきて、28話ではようやく主役明智光秀が幕臣に取り立てられ、歴史上の人物として表舞台に登場し記録に残る時期を迎えます。視聴者として、脚本家の想像であったとしても、やはり大河ドラマは史実と照らし合わせて見るのが楽しいです。もともとこのドラマは武将などの人物像のイメージを大きく覆すことを主題のひとつとしているように思えるのですが、準主役ともいえる信長の丸顔にも不自然さが感じられなくなってきました。今回はその信長役の染谷将太さんが怒りやいら立ちを演技する場面も多く、信長の既存イメージ（短気、即決、叱責多い、行動力など）も表現していることで、共感度が増してきます。見どころは信長の存在感が増しているシーンで、たとえば「本圀寺の変」のあと信長が幕府の裏実力者摂津晴門を叱責する場面など、信長が旧勢力と戦っていく今後の展開をほのめかしており、ドラマの方向に期待を持たせてくれます。一方で、終盤の二条城建築の場面では、石仏までも城の資材として使うことに何ら畏怖しない信長に対して、価値観の違いがわかりはじめてきた光秀の複雑な表情も見どころです。これはこのドラマ全体の最終的な方向を暗示しており、見逃せないカットかもしれません。また、過去の多くのドラマでは陰謀をめぐらす悪いイメージのある足利義昭について、このドラマでは人間的には優しい好人物に描かれていることにちょっと不思議さを感じ、今後どういう人物像で展開していくのか謎めいていたのですが、今回少し予想できました。つまり、新将軍足利義昭は好人物であっても、室町幕府を動かしているのは従来から既得権にあぐらをかく旧勢力であり、それが将軍の名を使って幕府外に陰謀をめぐらすという構図が浮かび上がりました。次回以降、信長と光秀は同じ志でこういう旧勢力と戦っていくストーリーで進むでしょう。「半沢直樹」などにも共通して言えることですが、対する敵の悪者ぶりが強ければ強いほど、それと戦う主人公側へ共感度が増し、面白いドラマになるはずです。摂津晴門・三好勢・朝倉義景など悪者群の今後の演技にも期待します。しかし、今のところ小さい別の「価値観の違い」がドラマの終末頃に光秀が信長を討つことになることは間違いないので、この関係の展開も気になります。

いきなり足利義昭が幕府の政所を摂津晴門に任せるなど、今後の不安材料になりそうな出来事が起きた内容だと思いました。
まずは、何故義昭はあれだけ信長を頼りにしていると言いながら、摂津を重要な役柄につかせたのかが謎な感じがしました。
そして、案の定三好勢に攻め込まれるなど、落ち度が目立っていました。
しかし、信長のことを成り上がりと馬鹿にしている摂津こそが三好とつながっているのではと思わせました。
そして、信長は二条城を築城することにしますが、2ヵ月作るというのは強引だなという感じがしました。
キャラ的にも、迫力があり、凄みが増してきて、信長像に近づいてきた感じがしました。
そして義昭は、築城の現場で信長と会い、もう岐阜に戻るななどと言っていますが、媚を売っているように態度が急変したので、まるで道化のようだと思いました。
また、信長は本当に明智光秀を頼りにしているという感じがしましたが、光秀は石仏を壊して石垣に使ったりしようとする信長と価値観のズレが出てきているように思えました。
もうこの段階から、２人の考え方が食い違っていたような感じがします。
そして、帰蝶が美濃に帰っていきたということなので、光秀との再会が楽しみです。

永禄１２年、１５６９年、信長は二条城を造営しますが、僅か2ケ月で作るのに京都内の神社から寄せ集めた資材が、信長が奪い取ったと悪い噂を流されるのも判ります。本圀寺の僧正は信長から財産を奪われ返して欲しいと摂津と共に義昭に泣きつきますが、義昭は幕府の腐敗ぶりを知らないで摂津の尻馬に乗っているように見えます。
現実には、摂津はじめ幕府内が、神社領地を取り上げている腐敗ぶりもあるようです。
一番の見どころは、光秀が東寺の八幡宮の領地を義昭から貰ったが返せといわれていると藤孝が言い、摂津に光秀が会うと、義昭から領地を貰ったが、押領とは知らず、政所が入手したようだが、どうやって入手したか判らないと言い、帝の丹波の領地も奪ったのかと言います。
光秀が摂津に詮議をするように言っても、時間がかかると、とぼける姿が、光秀や信長のような田舎者の、成り上がりの言う事なんか聞いていられないという摂津の姿に見えます。片岡鶴太郎が演じる摂津のタヌキおやじぶりが、憎たらしいです。
光秀が近衛に会うと近衛は上杉輝虎が幕府は、おのれの利益しか考えていないと言います。天下の為に幕府を変えられるのは信長だと言いますが、本音でしょう。
史実では近衛は摂津や二条のせいで京都を追われ、石山本願寺の顕如を頼って関白を解任されます。
後に義昭が信長に叛旗を翻すと近衛も顕如に信長への決起を促しますが、天正元年、1573年に義昭が京都から追放されると天正3年、1575年に信長の許しを得て京都に戻り天正8年、1580年に信長と顕如の仲介をして本願寺との戦いに手打ちをさせて信長に貢献します。天正10年には太政大臣になります。信長と鷹狩りに興じるように、近衛は信長の実力を評価したのは間違っていなかったと思います。
一方、光秀は信長に会うと、信長は幕府の非道を皆が攻めるが、将軍ではないので、口が出せないと言いますが、光秀は幕府の人間を入れ替えよといいます。
すると信長は権六、藤吉郎、光秀に幕府の奉行にするように幕府に言ったので、幕府を監視せよと言います。
影のフィクサーの摂津も1573年、天正元年に義昭と共に京都を追われ歴史の表舞台から消えますので、信長の幕府解体も成果があるようです。摂津は近衛と違って信長の実力を甘く見ていたと言えるでしょう。
策士策に溺れるのごとく、信長の足を引っ張ろうとした摂津晴門が室町幕府崩壊の原因を作ったと揶揄されるのも、判る気がします。

永禄12(1569)年、京中の屋敷や寺から樹木や庭石、調度品等を献上させ、将軍義昭の為に築城している二条城に集めさせている織田信長。2か月で築城してみせると豪語したが、強引な手法に公家や寺院から苦情が集まりました。しかし、見事完成。規模や贅沢さは総じて未だかつてないもの。織田信長が室町幕府を変えたという印象は確かに。一方で、幕府には旧態依然の役人が私利私欲で朝廷や寺院の荘園を横領し、継続してきた秩序を不安定にしてしまう事に際限がないよう。政所頭人の摂津晴門(片岡鶴太郎)は訴えがあればゆるりゆるりと詮議を行い、改める気配はないという状態です。将軍になった義昭も、貧民や病者に施しや治療をする施設を建てたいと言っていましたが、実現はどうでしょう。度重なる京の戦乱で破壊された帝の御所の塀を修繕する費用として、信長は4千貫献上したのに、塀はあちこち破られ、何人も出入り自由の状態。どこでどうなって、荒れ果てたままに。二条城に将軍を移し、信長が京を離れる時が来ました。妹・お市の婿で同盟相手の浅井長政が近江から多くの大工や職人を派遣して、貢献したのですが、信長は2、3日美濃に帰って来いと明智光秀に。三好家の勢力と組んだ越前の朝倉義景が美濃に攻め込む気配を見せているので、光秀の意見を聞きたいというのです。また、浅井は朝倉と長年の同盟関係。織田家にとっては不幸な事です。

織田信長は朝倉義景を討とうとしますが、幕府側がそれについてこないということで、信長は可哀想だなという感じがしました。
幕府は帝を蔑ろにして、壁の修繕などもしないで、朝倉義景を討つ事も手伝わないでという感じで、形骸化が半端なく、重荷にしかならないという感じがしました。
信長は帝から、これまでの今川との戦いなどを認められて嬉しそうにしていますが、いいように利用されているだけのような気がしました。
そして、結局頼るのも家臣ではなく、明智光秀ということで、正に孤軍奮闘という感じがしました。
光秀も信長に頼られていますが、信長が単独で朝倉義景を討つ事は難しいと思っている感じが複雑だなと思いました。
また、景義の子供に毒を持った犯人が三淵で、支持などをしたのが摂津というのも、予想はしていますが、あくどいやり方だという感じがしました。
戦国の時代なので、しょうがないとは思いますが、子供に手をかけるのは非道だなという感じがしました。
一方、足利義昭は貧しい人たちを救うことには興味があるようですが、その方法などまでには考えが及ばないという感じで、やはり将軍には向いていないという感じがしました。
そして、義昭は駒に入れ込み過ぎな感じがしました。

今日の見どころは。帝から織田信長に、畿内（近畿地方）を安定させよ、そのための戦ならよいという勅命が降りたことです。つまり、朝倉義景との戦の大義名分ができたのです。そもそも、今の幕府の内部は朝倉義景と通じている者も多い事、幕府内の政所の摂津晴門らを抑えるためにも信長は戦をするか悩んでいた。そこで、岐阜城に松永久秀、明智光秀が呼ばれることになった。名目は、美濃にいる家族に会いに行くということですが。あと、三淵という将軍奉公衆もきていた。明智とは近い間柄なので、先に信長と話した三淵は、朝倉と戦をすることを打ち明けられたことを、明智に伝える。その後、明智が信長に会いに行くと、信長の正室帰蝶に先に会う。信長が迷っていることを聞く。当然、帰蝶は朝倉と戦をしなされと言ったことを伝えた。やっと、明智は信長と話をし、迷っている信長の腹が決まった。ただ、戦には大義名分が必要でないと、勝手な戦となるので、ここで帝に会う計画を進めることになる。再度、信長は上京し帝に謁見し、大義名分の勅命をもらい、諸国大名も戦に参加させやすくなった。信長も大喜びで、帝に今までの功績を褒めてもらった喜んだ。しかし、幕府直属の家臣、三淵、摂津は戦には参加しないことを、明智に伝える。こんな状態なので、光秀は先を思いやられてしまった。やはり、今までにない朝倉と織田の戦の裏の話があり、今までのドラマにない面白さが、この「麒麟がくる」には、あるのかなと感じます。

天正１２年、１５６９年、藤吉郎が光秀に朝倉を倒せと言いますが、越前に１０年いたので、力と銭がいると光秀が言い義景討伐に乗り気ではないようです。
一方、駒が義昭に呼ばれて義昭に駒は百貫献上した後に銭を献上しと悲田院を建築に貢献します。義昭は、駒に会うと清々しい気持ちになり、２人は蚊帳の中で蛍を見ながら、お手玉を用意し遊び、駒の手を握ります。義昭は駒に恋をしてしまった源氏物語の貴族のようで滑稽に見えます。
晴門は義昭が駒と会っているのが気に入らず、岐阜城での織田の動きを探ります。
久秀は義景が信長が憎いと言います。しかし義昭は義景に世話になったので大義名分が必要だと言い、とても信長一人では義景討伐はできないようです。一歩、待ちあえば信長は四面楚歌になりそうで危ないです。
光秀は帰蝶に会うと、信長は戦をするべきか迷っていると言います。帰蝶は光秀に問われ、龍興が義景をけしかけて美濃を取り返そうとしているので、義景を討てと信長に言ったと言います。
光秀が信長に会うと、信長はため息をつき、一人では義景に勝てないので、良い案はないかと言います。
御所を信長が修復したと光秀が言うと、信長は父が寄付をしたので父の供養で帝に寄付をしたと言います。
光秀は書物を引用し、仏がだれから教わったと問われると父親から教わったといい、その父は誰に教わったのかと問われると、更には空から降って来たものに教わったという逸話を語ります。流石、学がある光秀は信長の帝への施しが信長の父からの教えに従ったのを正しい判断だと誉めたのは文化人らしい光秀の奥ゆかしさです。
信長は、一番偉いのは、おてんとうさま、帝で、次に将軍だが、将軍が乱れ帝の御所が壊れたので、帝に教えて欲しいと言います。
戦をするのも、大義名分が欲しいと言うと、光秀は、それなら大名が集まるといい、そうでなければ信長一人の戦いになり、門を叩けば門が広がるかもと言います。
光秀は熙子らとは京都に行くことになります。
帝が信長が参内したいと言い、東庵に相談しました。東庵は信長は上洛を果たしたので、みるべきところがあるかと言います。
そして１５７０年、永禄１３年２月に信長が帝に会います。光秀に、信長は帝は信長をよく知っていたと言います。見事な武勇を天下に示したと誉められ、天下静謐の為、励むように、畿内を平かにするなら戦はやむなしと戦の勅命を貰ったと嬉しそうに言います。信長にとっては、一気に道が開けました。
実際のところは、史実によれば、正親町天皇は晴門ら腐敗した幕府に領地も取り上げられ財政に窮していたので、信長に綸旨を与えて財政援助を引き出そうとします。
ところが過大な要求に嫌気がさした信長は元亀4年、1573年に譲位を要求したようです。その年に義昭を京都から追放し天皇に元亀から天正元年に改元させます。そして天正１0年、１５８２年の本能寺の変の後、天皇は秀吉に太刀を与え秀吉に、なびきます。天皇が信長が、自分の言うことを聞かないので、光秀に謀反を促したという説と、そうではないという説があるようです。後者が有力のようですが。
義景に晴門から、信長が上洛し義景討伐をすると知らせが来ます。義景は上杉と将軍を支えるので、信長と戦をすると言います。
一番の見どころは、光秀が義昭らに会う場面です。
光秀は晴門と義昭に、若狭の武藤を成敗するように勅命が出て幕府の総勢で討つべしと信長が言ったと伝えます。
すると、義昭は戦を好まないと信長に伝えよと言います。義昭も信長のお蔭で上洛したので、強くは信長に反対できないようです。
すると晴門が、しらじらしい口実で、本当は義景を討つと言えばいいと言います。三淵は義昭は義景を討つなというのが本心だと言います。
光秀は義景は上洛出来なかったと義景の無力さを訴えます。
すると、晴門が、あの時は三淵がうまく切り抜けたというので、何のことかと思ったら、義景の嫡男を毒殺したのが三淵で、それで義景が上洛を諦めたと言ったのは、衝撃です。
しかも、晴門の家臣が京都から毒物を届けたと言い、信長が、一人で天下が支えられると思うな、晴門は、幕府は京都をでないと信長に伝えよと言います。
三淵も越前を出て良かったが、この戦は気が進まないので京都に残る、許してくれと光秀に言います。三淵は後に信長に滅ぼされるので、判断を間違えたようです。
永禄１３年、４月信長が出兵します。
史実によれば朝倉と信長を裏切った浅井は六角と組んで信長の近江越えを防ごうとしますが失敗するようで、晴門の計画が狂うようです。
六角は柴田勝家と佐久間に負け、岐阜に戻った信長は家康と共に元亀元年6月、姉川で朝倉浅井と戦い勝利しますが、8月、信長が三好と石山本願寺出兵で摂津に行った隙に、義景は浅井と出兵し織田信治を討ち取り信長にショックを与えるようです。
しかし信長が近江に引き返したので、比叡山に立てこもり、信長は比叡山に味方するように頼むも無視され11月に義昭、朝廷が仲介して信長と義景が和睦するようですが、それでも再び戦が続くようです。貴族趣味の義景が、しぶといのは意外な気がします。

1570年、永禄13年（元亀元年）4月信長は家康、池田、久秀らと京都を出て朝倉を討ちに行き、敦賀を2日で手中に入れ、祝宴が行われ勝った気分でした。
光秀は幼少の頃に家康から耐え忍ぶことが、どういうことか判ったと言われ光秀に、いつか母上に会えると言われた思い出を語ります。戦のない世を作る為に闘うのだと禅問答を続け生きているう内に出来るのかと家康が言いますが、耐えて、やがて天下統一する家康の心がわかります。
一方、久秀は朝倉が金が崎では火を放たず逃げたと言い、朝倉が何を考えているのか不気味だと言っていましたが、義景は浅井が動くのを待っていたとは想定外だったようです。
長政が、兄信長に刃を向けるのは本意ではないが越前に手を出さぬと言っていた信長は弟も殺したので、信用できないとばかりに、お市に別れを告げて出陣したようです。
妹のお市を妻にした長政は賢政から信長の長を名前に入れて改名し、忠誠をつくしたのに信長が朝倉への不戦の誓いを破り朝倉討伐に向ったのが許せない気持ちも理解できます。
光秀は長政の叛旗を知り信長に報告します。信長は援軍を頼んだ覚えはない、なぜ、だと驚きます。信長は長政を、あなどっていたようです。
光秀は一乗谷を攻めるか、はさみ討ちにされる前に逃げよと言いますが、信長は自分が、当代一の武将だから逃げられない、一乗谷を攻めると言いますが、信長は天下統一まで死んではならぬ、お願い申し上げますると遮ったのは、迫真の場面でした。
信長は一人で考えると言い、家康と久秀は一乗谷攻めは危ないと言うと、信長は嗚咽を発し久秀らが驚きます。信長が現れると長政が出兵したというと、光秀に任せて逃げると言います。
本軍は柴田に任せ光秀は金が崎に残ると言います。光秀に藤吉郎は光秀に妹が死んだと言い、自分が生きる値打ちがあるかと問い、信長に引き立てて貰い、千人の兵を持つ足軽なので、しんがりを務めたいと言い、死んで名前が残るなら本望だと言います。
後に竹中半兵衛と秀吉が、小谷城の小丸にいた長政の父、久政を秀吉が攻め、父に従って信長に反抗した長政と一緒にいたお市を引き渡すように長政と交渉して、お市を救出したように、藤吉郎は失った妹の姿を、お市の姿にダブらせて助けたのかも知れません。
史実のよれば信長は逃げる途中でも、敦賀の朽木に殺されそうになるのを久秀の力で危うく難を逃れ京都に帰ったようですので、明智の撤退を進言した判断は間違っていなかたようです。やはり光秀の洞察力は優れていたと感じます。
一方、晴門は義昭に信長が京都に逃げ帰ったと言います。これで信長は正月に五か条を出してくるが、信長一人に頼るわけなにはいかないと義昭に釘を刺し、朝倉に礼状を出せと言います。明らかに信長は分が悪いです。
信長は光秀に、しんがりの大儀を誉めますが、信長は帰蝶から手紙が来ていて返事を何と書けばいいのか、帝に何と言えばいいのかと問います。
光秀は負け戦ではない、次がある限り大きな国が作れ、麒麟が来ると言います。帰路で麒麟の声を聴いた、信長には次があると言っていたというと、信長が笑い、光秀も笑い、3万を無傷で率いたと報告し次があると報告すればよいと言った場面は信長を励ます光秀の微笑ましい場面でした。
史実によれば京都に戻った信長は再び家康と共に元亀元年１570年6月、姉川で朝倉浅井と戦い勝利しますが、比叡山や石山本願寺の一向一揆勢力ととも戦う信長を脅かし実弟の信治が朝倉と戦って戦死するなど、まだまだ波乱の人生を光秀、藤吉郎らが支えるようです。

157１年、元亀元年4月、信長が京都に戻ったあと、光秀は兵を1000人失ったが引き分けだと義昭に伝えます。しかし浅井の裏切りで負けだろうと晴門は言い、3日前から心配で寝ていなかったというと、光秀は浅井が裏切ったのは4日前で、光秀は晴門の早耳を疑います。幕府内で誰かが浅井と通じているというと、晴門は朝倉は敵と思っていないと言い返します。光秀が怒ると義昭が晴門をたしなめます。晴門は信長の足元をみて義昭を信長から切り離したいようです。
光秀は義昭に世を平かにする為に戦っているが、義昭が京都を出ないのを高見の見物だと光秀が皮肉り、今度は義昭に出陣をして欲しいと頼みます。光秀にとっても将軍の御旗が欲しいようです。
一方、光秀は藤吉郎と堺に行き、今井は信長から鉄砲３００丁を要求されたが揃わない、今朝250丁を売ったと言います。売った相手が三好の可能性があると藤吉郎が疑います。しかし光秀は今井の茶会に参加する人間から光秀は筒井だと類推します。
光秀と藤吉郎は筒井に会います。そこに駒が来て筒井が駒から光秀の話を聞いたと言います。筒井が駒の薬を買っていたので、信長の話を聞いて筒井は信長を敬っており、支えている光秀に会えてうれしいと言います。駒の力も大きいようです。
藤吉郎は駒が晴門や義昭にも繋がっているので、光秀の筒井への話は義昭に伝わると言います。
光秀は筒井に鉄砲を譲って欲しいと頼みます。筒井に駒も依頼すると筒井は１６０丁譲るが、代わりに駒に義昭に合わせて欲しい、光秀には信長に会わせて欲しいと言い、久秀同様に傍に置いて欲しいと言います。すると光秀は全面的に協力すると言い、筒井に鉄砲２００丁を認めさせた取引は見事でした。光秀は駒に礼を言います。
２ケ月後、信長と家康は姉川の戦いで浅井、朝倉と戦い、勝ちます。家康が朝倉を叩いたと信長が喜びます。光秀にも鉄砲を集めたと誉めます。まさに、光秀が鉄砲をそろえなければ信長は勝てなかったかも知れません。
それにしても光秀が筒井を取り込んだのは大きい成果のようで、筒井順慶は久秀と大和を争い1571年,元亀年、久秀が武田信玄と通じると、義昭は筒井と通じて8月には三好、久秀連合軍と戦い、10月に光秀の斡旋で筒井は信長に従い、更に光秀の仲介で筒井と久秀が和睦します。
しかし元亀4年、１５７3年、義昭が京都を追われ、久秀が義昭に味方しますが、信長に降伏すると筒井は天正3年、1575年の長篠の戦いで信長に鉄砲隊５０人を供出して貢献し光秀の与力になります。
しかし本能寺の変では光秀を応援せず秀吉に寝返ります。光秀にとっては筒井は教養人として馬が合ったようですので、裏切られた気持ちかも知れません。これも歴史の皮肉な運命です。
他方、家康は武田と戦うと言います。義昭が武田に上洛を促しているので、気をつけろと言います。義昭も足が地につかない、やじろうべえのようで信頼出来ません。
すると、三好が四国から１万３千の兵で畿内に責めて来ました。義昭はムカデが枕元に来たのはめでたい、三好を倒せと義昭が信長に言います。ところが信長が摂津で本願寺が三好についたので、苦戦し朝倉が出陣しているので、和議を結んで近江に向かったと義昭が聞くと、晴門は信長を捨てて朝倉に上洛させよと義昭に言います。
史実によれば石山本願寺とは１０年以上の戦いになるので、信長が近江に切り返した戦術は正しかったかも知れません。
信長はうめき声を上げます。比叡山が朝倉をかくまうのを怒り、５万の僧兵がいると言うので、比叡山が神仏を尊ぶなら信長は仏を背負うと言います。光秀は仏は重い、信長が比叡山から多くを奪い、朝倉は与えたと言い、金ではないと言います。暗に信長の付け焼刃の仏心を皮肉っているように聞こえます。
それでも最初は比叡山焼き討ちに反対していた光秀が結局、一番活躍して選果を上げて、信長の、ほうびで坂本城主になるのも歴史の皮肉です。
朝倉は比叡山に領地を与えると言います。
比叡山を巻き込む血みどろの戦いになりそうです。

元亀元年11月、朝倉は延暦寺に立てこもります。佐久間らは叡山攻めを躊躇いますが信長は攻めると言います。
義昭は義景と信長が何時まで闘うのかと晴門を問いますが、晴門は義昭に頼んで和睦せよと言うと答えますが、晴門が本気には見えません。
義昭は光秀を、嫌なことでも正直に言ってくれるので死なせられないと駒に言います。光秀を、かなり信頼しているようです。

光秀は山崎に会いに延暦寺に行くと信長に言います。山崎の仲介で、窮地に立った信長の為に光秀は朝倉に和議を申し出ます。
義景は光秀が昔,美濃を追われ越前に来て義昭に気に入られ幕府も一目置かれているが、今までの恩はどうしたかと言われると、恩を返す為に無事に国へ帰れるように願うと言います。光秀なりに義景に、かくまわれた恩を返そうとしますが、義景は困っていないと言います。

光秀は雪が降れば2万の兵を養わなければいけないので、越前に帰る潮時だといいます。光秀は理性的で冷静です。
義景は覚恕に会ったことがあるかと言い、光秀に覚恕の姿を見せ、義景は覚恕は領地や寺、神社、金を奪った信長を許さないと言います。一向宗と長年戦って踏み潰しても地から湧く虫のようで、勝てないから信長に膝まづけと言います。たしかに一向宗や本願寺とは10年以上の血みどろの戦いになるので、義景の言葉も嘘ではない様です。

光秀は覚恕に会わせろと言います。覚恕は光秀に自分が醜い、兄に百歩及ばないと言い、兄の帝に会ったことが有るかと言います。自分は生まれて3本も歯が生えた醜い子だと言われ、出家させられたと言います。しかし自分は金と力を持ったと言います。帝からも金を貸してくれと言い、美しき者に勝ったのに信長が領地も金も奪ったので、返せと怒ります。覚恕は帝に相当な劣等感を持っているようで、そのリベンジで帝に逆らっているようです。しかも正親町天皇は覚恕の異母兄になりますので、余計妬みが強いようです。信長も虎のしっぽを踏んでしまったようです。

駒に子供が５００粒も薬が欲しいと言い、妹を買い戻す為に叡山に売ると言います。延暦寺も堕落しているようです。
信長の弟の信興が一向宗に討たれます。覚恕は成り上がり者に夢を見させぬと言い、晴門と笑います。信長はいよいよピンチです。

晴門が覚恕と組んでいて義昭を通じた和睦がうまくいかないと光秀が信長に言います。信長は京都を捨て尾張に戻ろうと言うと、光秀は坊主に負けたというのかと言われるので、反対しますが、信長は皆が誉めてくれると言いますが、帰蝶は笑うかと信長が言い、思い留まります。笑える場面です。

信長は帝に和議を願い出ます。帝は延暦寺から取り上げた領地を返し商いを認めると信長が言って来たと東庵に相談します。覚恕は帝に頭を下げさせたいのだろうと言います。酒、女、すごろく、闘鶏にうつつを抜かす無残な弟だと言います。

帝は、東庵に、信長を助けてやろう、館の屋根を覚恕の代わりに直してくれたと言います。覚恕は金を公家に貸して領地を奪ったので、覚恕との戦いだと言います。帝も覚恕の横暴を止めたいと思い、信長に立ち直るチャンスを与えたようです。信長にとっては、地獄で仏に会ったようなものです。

12月、帝は和睦の勅命をだし、信長が撤兵します。晴門は覚恕に武田を上洛させたいというと覚恕は武田と文を交わしているので賛成します。
義昭、筒井、久秀、晴門が呉越同舟になります。久秀は光秀に筒井の祝の席で、義昭の養女を娶ると知って怒ったのです。久秀は義昭に裏切られ幕府を離れ大和で筒井と戦うと言って帰ります。晴門が光秀に義昭に会えと言います。

光秀は晴門に、なぜ、久秀をわざと呼んだと咎めると、義昭が手を結べとの親心だと言います。戦が終わったと晴門が言うと、まだ終わっていないと言います。古い悪しき者が残っているので、戦は続けなければいけないとにらみます。史実でも、これから筒井は光秀に加担し、久秀と筒井の戦いが始まります。まさに晴門が、けしかけた信長勢力の内部分裂工作がうまくいくようです。

元亀2年、1５７１年9月、一向一揆と戦い叡山に向かいます。信長は叡山を潰し全てを討ち果たせと言います。覚恕は焼き討ちの5日前に帝に会って相談して京都にいる間に焼き討ちに会い天台座主を辞めようとしますが留まるようです。しかし延暦寺再興を武田に頼んでも断られ願いを叶えず病死します。

武道を持たぬ者はどうするかと光秀は問うと、信長は全て殺せと言います。一人残らず斬るかと伝吾が問うと光秀は女子どもは逃せと言います。
信長が残虐で、全て焼き払ったかのように言い伝えられますが、後の史実で、実際に焼けたのは大講堂と根本中堂など限られた場所で、主に焼き払たのは坂本だったようです。

又、４０００人が切り捨てられたとされていましたが、ほとんど坂本の人間だったようです。
光秀は当初は信長に焼き討ちを反対しますが、結果的には忠実に信長の命を守り3万の兵で攻め、信長に仕えて3年で、信長の家臣の序列では丹羽、佐久間、柴田以下だったのが光秀は４０００貫、秀吉は２５００貫を信長から与えられ、光秀は家臣で一番早く坂本城主になります。光秀にとっては比叡山攻めは、苦しい選択だったようですが、結果的には、この時点では圧倒的に信長の信頼を得たのも皮肉な流れです。

1571年、元亀2年、9月信長は比叡山を襲います。座主は東国に逃げ、柴田は坊主を、ことごとく討ち果たしたと信長に報告し信長は満足そうですが実態は違うようです。

光秀は信長に、正直に女、子供は見逃したので許せというと、信長は聞かなかったことにする、他の者なら許さぬが以降は女、子供もいずれ刃を向けるから、討ち取れといい、光秀に2万石の領地を与えると言います。

内心は信長に違和感を感じながら女、子供は逃がしたのが、せめてもの信長への抵抗だったようですが、戦果を挙げた光秀だからこそ、今回は見逃したようですが、２人の間に隙間風は吹いているようです。

義昭は三淵、晴門に僧侶や女、子供も殺されたと怒り、晴門は叡山に信長が手を下すと思わなかったと言います。義昭も信長は何をするかわからない、幕府が信長の肩棒を担いだと非難されていると言います。晴門は信長と縁を切ったほうがいいと言います。晴門は筒井が久秀と戦っており義昭が筒井を応援すれば信長と幕府が対立し大名が幕府になびくと言い義昭に覚悟があるかと問います。義昭が信長に叛旗を翻すのも時間の問題のようです。

駒に筒井が会うと叡山から避難民が来て二条城内にかくまいます。興福寺が久秀の焼き討ちに会い、筒井は義昭に応援を頼みに来たと言います。

光秀の子、十五郎が生まれます。たまが伝吾郎と市に行くと明智が悪者にされていて、たまが頭に怪我をします。明智は自分が叡山で戦をしたのがいけないと言い、たまに謝ります。たまは悪いのは、戦で光秀は悪くないと言います。光秀にも良心の呵責がありそうです。

すると駒の薬を売って母を助けた子供が戦で８文だけ残して死んだといい、戦に良しあしはない、義昭が信長から離れようとしているのが恐ろしいと言い、筒井が久秀と戦をすると言います。光秀は信長と義昭の対立をとめねばと言います。駒にとっては、これ以上の戦乱が許せないのがわかり、光秀の心を動かしたようです。

光秀は二条城に行き、筒井は信長を敵と思わないと言い、光秀は信長に会わせると言いますが、筒井は久秀が許せないと言います。光秀は一緒に堺で今井と茶会に行かないかと言い、駒も同行します。巧みな光秀の戦略です。

最初の見どころは堺で筒井と光秀が今井に会う場面です。久秀がいて筒井と光秀が久秀に会います。易占いをしていた久秀は２年前に母がなくなり５０歳を過ぎて易をすることにしたと言います。戦に勝てるかと光秀がとうと筒井を前に教えられないと言い、筒井が知りたいというと久秀は肩衝茶を千貫で買うかというと、１０貫なら買うと筒井が言います。茶人の久秀が筒井の文化教養度を測ったようで、面白いです。

久秀は光秀を別室の呼び、どうしろと言いのかというと光秀は戦いをやめろと言います。
久秀は大和を自分の物にしたいというと光秀は近江２万石譲ると言い、信長に承知させると言います。光秀の捨て身の戦法は奇抜です。

久秀は考え込み、信長と義昭は長く持たないと思ったと言い、光秀は困ると言いますが、義昭は古き物、家柄を守るが信長は壊すと言い、久秀は信長が叡山を焼き討ちすると思わなかったと言うと、光秀もやり方が自分も納得いかないと苦しい胸の内を打ち明けたのが理解できます。

しかし久秀は、あそこまでやらねば世の中は変わらないと言いながらいずれ、信長とは争うと言いながら、筒井とは一旦和解していいと言います。
久秀と光秀は、お互いに信長への本心では共感し合え、久秀は今は争いを避けて様子を見ることにしたようです。

久秀と筒井の戦いは根が深く、元亀元年、1570年,7月久秀は信長から大和の支配を任され12月には筒井と久秀に抵抗していた三好3人衆も久秀と和睦します。
しかし元亀2年、1571年5月、久秀は義昭の臣下の河内の安見を自害させ、義昭は久秀に不信を持ち九条家の女を幼女として筒井に嫁がせたので、余計、63歳の久秀にとっては若造で22歳の筒井が気に入らないようです。

それ以降、大和の国衆が久秀から筒井になびき、久秀は三好義継と辰市城の筒井を攻撃し負けて10月に筒井は光秀の斡旋で久秀と和睦します。
ところが、その後も義昭と度々信長に謀反をおこし1577年、天正5年、信貴山城で信忠に負けて久秀は自害します。

佐久間信盛は名器の古天明平蜘蛛を差し出すように諭しますが、久秀は逆らって信長に渡すことことなく茶器を壊して68歳で自害したように、ひねくれものが、貧乏くじを引いたような運命に見えます。一方、筒井は信長の娘をめとり大和国主になってハッピーだったのは対照的で皮肉な運命です。光秀が筒井を見込んだのは正しかったようです。

一番の見どころは、光秀は久秀が近江は要らぬが光秀の面目を立てて戦をしないと信長に報告する場面です。今の信長には和戦両用で頼れる部下は光秀しかいません。

信長は久秀と戦をする覚悟はあったが、帝に気を使っていると言い、義昭は的外れで帝の言葉が自分に響くと言い、もはや信長は義昭を見限っているようです。帝は叡山の件は、やむをえなかったと褒められ、大儀だった、頼みにしていると言われたと言い、嬉しそうでした。

信長は義昭より正親町天皇を利用しますが、そんな信長も、いずれ帝を見限って退位を迫るようです。覚恕追放でお互い、たまたま利益が一致したようです。

帝は関白が来た時に、信長を使って覚恕を追い出したという噂があるが、そうかもしれないと言ったと言いました。関白は信長は荒々しいので近づくなと言ったそうですが信長でなければ覚恕は廃除できなかったので、ほめてやったと東庵に言います。

覚恕は信玄に悔しいと言うと、仏法の火を消した鬼だと信玄が言い、信長をほろぼすと言います。そういう信玄も延暦寺再興は出来ずに死ぬようです。覚恕も寺の復興ならず無念の死を迎えるのも天罰かも知れません。

１５７１年、元亀２年秋、光秀は近江の坂本城を建てる計画があります。熙子は、近江から湖を見たいと言います。藤吉郎が来ると光秀を誉めますが、内心ねたんでいるように見えます。

米を税として取り公家に配り幕府を懲らしめるというと、光秀は幕府に喧嘩を売るような信長の命令に怒ります。信長は義昭より帝との関係が重要だと考えていると言い、藤吉郎も幕府は１００年も揉めているので、見切り時だと賛成しますが、光秀は義昭を戴けと反対します。藤吉郎や信長との意見の違いが鮮明になって来ました。

一方で晴門は光秀暗殺計画を立てます。４日後に開かれる義昭主催の茶会で光秀を襲う予定です。武田、朝倉も味方につけたと晴門が言い光秀、信長を潰すつもりのようです。

藤吉郎の母が駒を訪れ熙子に会います。光秀は幕府のねたみを受けていると藤吉郎が言っていたと言います。光秀が坂本に行きたがらない理由が判ります。もしかして良く解釈すれば藤吉郎が母親を使って熙子に光秀の危うい立場を教えたのかも知れません。

最初の見どころは、義昭に駒は光秀の妻子を京都に人質として留め置くように言ったのかと問うと、信長が信用できないからだと義昭は怒ります。晴門が幕府を動かしているから従うしかないと言い、晴門しか味方がいない、光秀は坂本に行き、義昭から離れると不安を吐露します。自分の首を絞めたくなると言い、優柔不断だと責められても言い返せない自分が口惜しいと言う。義昭が、本当は光秀を頼りたいが、ままならない自分の姿に苦しんでいるのが判る見事な心理描写でした。

次の見どころは、茶会に藤孝が来て光秀に出ない方が良い、晴門に殺されると言い、三淵を味方につけろと言います。光秀は義昭に会いに行きますが、刺客に襲われ義昭の元に逃げ助かります。光秀は怪我をしながらも笑い、３年前にも本国寺で三好に襲われ義昭が逃げたと言います。

３年前、美しい都にすると思う思いは義昭と同じ思いだと言います。晴門ら古き物を捨てる良い機会だと言いいますが、義昭は、捨てて、その後,どうするかと言われ、信長への不信感を露わにすると、光秀は信長が勝手な事をするなら坂本城は返す、義昭を守ると言います。

義昭は茶会をやめると三淵に言うと、晴門は止めないと三淵が言います。藤孝が門前にいるので、義昭の命令で中に入れると言います。晴門が従わなければ政所を解任すると義昭が言います。義昭は、光秀に信長とは性が合わない、光秀と三淵が頼りだと言ったので、晴門を見限る決意が出来たように見えます。

三淵は義昭の上意だから神妙にしろと晴門に言い、晴門は何故だ、おのれと怒ります。晴門の計画が失敗したのは良かったです。
藤孝が光秀をひいきにしていたので、伊呂波が駒に言われて藤孝経由で光秀を助けたようです。危ない所でした。

１５６８年、永禄１１年に晴門はライバル伊勢貞為が義昭に解任され政所執事になりますが、１５７１年、元亀２年、かつて失脚した晴門のライバル伊勢家の貞興が政所執事になり晴門は失脚します。義昭に疎まれたようで、政務は柴田、蜂屋、森、佐久間らが政務を行ったので、晴門は信長との政争に破れたようです。

一方、晴門がこれほど力を持っていたのは父の代から幕府の官途奉行という地位を得て官位を目指す大名から礼金を得て富を蓄えたのも理由のようです。なお、義輝が三好に殺された１５６５年、永禄８年、晴門の嫡子の千代丸も三好らに殺されて摂津家は後継が居なくて晴門は１５７３年、元亀３年以降、歴史から名前が消えます。歴史の流れに逆らった、はかない運命でした。

光秀は伊呂波に、信長は帝に褒められるのが嬉しいようだが、それが光秀はわからないと言います。伊呂波は帝のおぼえがめでたい人がいて、栗を届けるので、一緒に会おうと言います。

最後の見どころは、光秀が実澄、三条家の当主に会う場面です。三条西実澄が帝は一点の曇りもないと言います。そして万葉集の歌のことを光秀に問うと、柿本人麻呂の歌が好きで、国、帝、妻への想いが胸に響くと武士でありながら文化教養の高さを披露します。

帝は実澄に光秀があったと聞き、実澄は光秀が万葉集の歌を詠み、歯ごたえのある武士に会ったと言います。光秀の人格が評価されたようです。
帝は実澄が明智を気に入ったのなら連れて来いと帝が言うと、後日、伊呂波が来て実澄が光秀と帝に内密で会いに行こうと言います。実澄と伊呂波の前に光秀が現われ御所に向かうようです。光秀が帝、義昭、信長の仲介を試みるのかと楽しみです。

史実では、帝は晴門の言うなりの義昭に良い感情はなく、信長に傾倒していくようで、義昭は信長に叛旗を翻すようで、光秀が帝と義昭の板挟みになる過程で、やがて信長に不信感を抱くようです。ただ、信長に対する個人的うらみで光秀が本能寺の変を起こしたのではなく、やがて帝は信長に退位を迫られ、義昭も追放されるので、天皇や義昭らが本能寺の変の黒幕だという説に従って、このドラマが描くのかと推測します。

157２年、元亀３年、冬、伊呂波、三条実澄の力で光秀は帝に会います。三条は光秀に帝の声を聞けと言います。
水を渡り復水を渡りの和歌が聞こえ、三条が和歌の解説をします。三条は帝に、庭に珍しき万葉の歌を詠む者が来ているといい、光秀を紹介するのが古式ゆかしいです。

朕は、この歌のごとく日々生きたいというと、光秀もそう思いながら迷っている、穏やかな世を望むというと、迷わずに歩もうではないかと帝が言い、光秀の名を胸に留めおくと言い、光秀は感激するようです。

三条は古今伝授で有名な歌人で大名に招かれて武田氏や今川氏などに源氏物語を講義して回ったそうです。元亀4年、1573年、4月に義昭と信長の和睦の使者として正親天皇が三条と関白の二条晴良を派遣します。三条は信長に接近し義昭との連絡係になったようです。元はと言えば、光秀の築いた人脈のお蔭げ、根回しのお蔭だとも言えるでしょう。

そして信長は武田信繁らの内情に詳しい三条を重宝しますが、三条は天正7年、1579年に内大臣に昇格してすぐに68歳で急逝します。
一方、藤吉郎は柴田と佐久間に信長に、おもねすぎたと言います。
藤吉郎は義昭は始末に負えぬと言い、久秀と戦えば義昭と通じている朝倉と浅井が美濃を攻撃すると言います。

柴田も佐久間も本心では久秀を討ちたいと思っているのかと言います。柴田は光秀が叡山を攻めた際、女、子供を助けたと信長に言ったので、光秀に信長に注進して欲しいと言います。柴田も藤吉郎の意見に同調しながら信長に逆らえず、今や光秀だけが信長に意見が言える存在のようです。

光秀は義昭に会います。義昭は晴門を追放し、義輝を見習って剣の修行に懸命でした。光秀は義昭と木刀を手合わせし義昭の刀をかわします。義昭の腕は武術にたけた義輝には及ばないようです。義昭が、力のない、言うだけ番長のような姿に見えます。

坂本城が出来て熙子を連れて光秀が行き、光秀は家族を義昭の人質として京都には置けないと言います。
熙子が京都と美濃と、どちらに気を引かれているかと問うと、どちらとも言えないという、光秀の苦しい胸の内が判ります。
１５７２年、元亀3年、久秀と三好を討つ為に義昭が出陣しますが信長は出陣しません。

信玄は信長の動きが悪いのを見て、義昭から上洛を求められ出陣を決め、家康を討つと言います。
岐阜城で信長は光秀に3日前、信玄が上洛して自分を義昭に突きだし五条の橋に曝せと言われた夢を見たと言います。
信長は義昭を手紙で諭したが、義昭が自分に無断で、大名に御内書を送ったり、信長のメンツが立たないと言い、信長は義昭に鷹を贈ると言います。義昭は鷹狩りでもして暇つぶしをすればよいという意味かも知れません。信長の義昭への不信感も限界のようです。

光秀は信玄が2万以上の兵で攻めるので、家康の7，8千の兵に追加の3千の兵では勝てないと言います。信長は家康を助けに出陣すると言います。
光秀は、義昭を戴いて、後、３千の追加を出せと言います。
信長は自分を追い落とすつもりかと言い、義昭が信玄らと通じていていると言い、笑いながら、信長は帰蝶が光秀は、どこまでも光秀だと言っていたと言います。

つまり、光秀は自分の見方を考えない柔軟性のない人間だと信長は馬鹿にしているようです。信長には、光秀の、これまで信長に良かれと思っての苦労が判っていないのでしょうか。
信長は、そうは言いながら、朝倉や朝廷にも顔のある光秀を使って義昭を追放してから義昭を支持する国衆が多い丹波を光秀に平定させますので、光秀は切れないのです。

すると三方が原で信玄に大敗したと連絡が入ります。
義昭は光秀に信長と戦うと言い、信長からの１７ケ状の文で、財をため込んでいるとか帝をないがしろにしていると言うのが我慢できない。信玄と組むと言い、三淵は光秀に義昭と組めといいます。

光秀は松永を討てと言ったのは義昭だと言い、考え直して欲しいと言い、泣いて頼みますが、義昭は考えを変えません。光秀は、義昭と組めないと言って去りますが、いずれ、義昭は信長によって京都から追放されるので、光秀の判断は間違っていないようです。
光秀は籠から出た鳥だから又、戻って来るかも知れぬと言います。
１５７３年、元亀４年、３月、義昭は畿内の大名に信長討伐を促しました。義昭は自分が墓穴を掘っているのが判っていないようです。

今回は将軍・義昭が頼りにしていた信玄が上洛前に引き返した理由がやはり見どころでしょうね。結局、将軍・義昭が召し取られ、配下にいた三淵も投降しますが、命は取られていないので信長が二人にそれぞれ今後どういう態度を取るのかにも注目です。

浅井・朝倉は滅亡をさせ、いよいよ信長の天下なりましたが光秀が思うところが色々あるようなので、今後への伏線も考えつつ見て欲しいと思います。また信玄が引き返した際に、菊丸が登場しており、菊丸が東庵のところへも行くので菊丸の真意や今後の動きにも目が離せないでしょうね。また今井宗久の登場もあり、信長が朝廷に願い出た蘭奢待の件で、光秀と思うところをそれぞれ話していたのも聞きごたえがあると思います。

あと帝は静かな言葉でありつつも、信長のやり方に思うところがありそうなので信長と帝との関係がどうなるかにも注目でしょうね。また駒は将軍・義昭のところに行っていて前にもらったものを返す際にお互いの想いを話していたのでそのやりとりも見どころです。投降してから信長の命に従っていた幕臣・三淵の居城が取り壊され、光秀が信長のやり方に疑問を抱いていたので次回に三淵の処遇も含めて何か動きがあるのかも気になるところです。

信長から光秀に三淵の件で書状が来ますが、自害させよとの命令で困惑を隠せない様子。話をするため三淵の元を訪れると、言うまでに察知していたようですが、光秀が信長を説得すると申し出たのを断るのも見どころです。三淵の生き方や人生観が描かれていて短いシーンながらも印象に残ると思います。

三淵が自害後、美濃の斎藤利三が光秀の元へ来ます。暴君となった稲葉と揉めたようで何があったのかいきさつにも注目です。また信長から利三の件でも引き渡しを命じられますが、そのまま引き渡せば稲葉が利三を討つのは目に見えているので断ります。

そして三淵の件や将軍への態度について思うところがあるので忠告すると、丹波攻めを言い渡されます。ただ丹波の様子を自分で確かめたいと太夫に相談するのが見どころです。信長は帝の屋敷にも出入りし朝廷側の人間はそれぞれ思うところがある様子。

帝は光秀のことも気に掛けているのでどんな思惑があるのかも注目です。太夫も近衛の家が気になるのか光秀の案内をすることにしますが、菊丸とも合流することになります。菊丸の書いた文字で信玄が病死した時の一報を書いたのが菊丸だと知り菊丸の力量をはかっているような態度なのも見どころです。丹波へ到着し現地の想いを知る光秀。結局、戦うしかないようです。終幕。

先週の放送では序盤は戦闘で難航しているさなかに信長が織田軍の陣地にやってきたかと思うと、いきなり一部の家臣に暴行して声を荒げるので、悪い信長の本性がいよいよヒートアップしてきたなという思いで見ていました。

そんな織田軍の陣地の中に松永久秀がいたのですが、次はそれに驚かされました。というのは松永は織田に冷遇されていたので、もうすでに敵になっていたかと思ってたからです。

声を荒げていら立って無防備に戦闘行為に出た信長に対して明智が必死に抑え込もうとして、その最中に敵に撃たれて瀕死の重傷になってしまったときには、なんで信長をかばうのか、ここでさっさを信長が撃たれて死ねば、明智も謀反者の運命で殺されずにいたのにとさえ思いました。

明智は京に搬送されて医者の望月の治療で生き返るのですが、その回復を願っていた奥さんが病で死んでしまったのは少々心が痛みました。明智の様態が回復して信長との面会をした際に、信長が改めて大和の支配を筒井に任せる旨の発言をしたので、またかと思ったのですが、その時には明智が妥協案として大和を2分割するとか、松永に別の地域の領地で今は我慢するべき時だとかなんで発言しなかったのかも気になるところでした。

７年の戦いの最中、本願寺攻めから久秀がいなくなり、光秀は妻の爪の切れ端を大事に持っていました。
光秀は三条に会うと、帝が信長の行く末を案じているので、話がしたいと伝えます。朝廷が信長を警戒し光秀の囲い込み作戦を感じます。
光秀は久秀に会うと三条とも久秀は会っていました。柴田と藤吉郎が喧嘩して信長が藤吉郎の切腹を命じたのを押しとどめたと光秀が言い久秀に自重を促しますが、久秀は、信長が血筋より実力を重んじると思ったが、血筋のよい筒井を国主にするのが許せないと言い、久秀は本願寺に味方すると言います。

久秀は命の次に大事にしている茶器の平蜘蛛を信長には渡さないが、光秀になら渡してもいい、光秀とは戦いたくないと暗に自分に加担するように言って涙を流します。光秀は寝返りをやめるように頼みますが、自分が討たれても平蜘蛛は光秀に渡ると言い、茶器を伊呂波に託すと久秀が言います。

久秀は信貴山城で挙兵し信忠が征伐に向い、信忠は命と交換に平蜘蛛をよこせと佐久間に命じたと光秀に言います。
天正７年１０月１０日、信貴山城攻めが始り、久秀は火を放ち、自分の首を箱に入れて茶器を焼き払えと言って南無三宝と言い、切腹します。
信長は平蜘蛛を入手できず泣きます。

光秀は帰蝶に会い、信長は時々、泣いていると言います。松永の茶器が無残な姿になっていて、信長がなにかを怖がっていると言います。信長が足利将軍と同じ地位になり、富士山に登った者同様にたたりを受けるのを恐れているのかも知れないと言います。帰蝶は戦の度に親しい者がいなくなり、山を下りて鷺山に行くと言い、光秀に戦が終わったら一緒に茶を飲もうと言います。帰蝶なりに信長の不吉な未来を予感している気がします。

信長は佐久間が役立たずだと言います。信長は帰蝶が鷺山に行ったら困ると言い、光秀の考えを問います。信長は帰蝶が光秀を思っているのではないかと嫉妬しているように思えます。光秀は自分も信長も困ると言ったのは陰を含んだ答えです。

信長は平蜘蛛を探せず、久秀が誰に預けたのか知らないかと問いますが、光秀は知らないと言いますが、信長は久秀が伊呂波と会ったと言います。久秀と親しい者の中に光秀がいたと言うが何の話をしたかと言います。光秀は上杉に加担するなと言ったと言い、平蜘蛛の話はなかったと答えると、信長は久秀には領地をやるつもりだったと言います。光秀は久秀のせいで、信長の罠にはまったようです。

帝が蘭奢侍を上げたのに喜ばれなかったのは理解できないと言います。信長は自分の不遜な態度が帝に警戒されているのが理解できないようです。
信長は、たまを細川忠興に嫁がせよと言い、丹波を攻めよと言います。信長は光秀が初めて自分に嘘をついたと言い、事実関係を藤吉郎に確認します。信長は光秀への不信感を抱き、叛旗の兆しを悟ったのかも知れません。
坂本城で光秀は、伊呂波から平蜘蛛を受け取り信長に平蜘蛛の行方を問われ、言えなかったと言い、言えば信長の手に渡り楽になれたが言えなかったのは久秀の罠だと言います。光秀は気脈を通じた久秀が信長に裏切られたという悔しさに同情したので、信長に嘘を言ったと解釈します。

まんまと久秀の罠だ、久秀の笑い声が聞こえると言ったのは、光秀なりに久秀の遺志を受け継いだ満足感があるようです。
久秀は、これを持つものは誇りを失わない、志を持つ者だと、光秀に申し伝えてくれと言われたと伊呂波が言います。光秀は丹波の戦が終わったら帝に会い、信長をどう思うか知りたいと言います。徐々に信長への反感が増幅されているように感じます。

光秀は天正３年、１５７５年から丹波攻めを行い亀山城や福知山城を作り治水工事や免税などの善政を行います。赤鬼といわれた黒井城の赤井直正を攻めますが、光秀を裏切った細川の補佐役の波多野秀治の裏切りで一度は撤退し本願寺攻めに参加しますが、態勢を立て直して八上城の波多野秀治を討伐し４年かけて丹波を制圧し信長から褒美で丹波を与えられ、信長は光秀を益々重用するようですが、光秀は信長に対して面従腹背の姿勢が加速する予感がします。

「これだけの名物を持つ者は持つ覚悟がいる」と言われて尚名物を離さぬ光秀。その理由は芸術心か。或いは⁉︎。

しかし、平蜘蛛は信長に渡っていた、のです。すると、本能寺の変で失われたのでしょうか。覚悟は信長に必要と光秀。自ら持参しました。しかし、今井宗久に一万貫で売ればいいと信長。

芸術的な部分でなかったのかも。初期の戦国中央政権の急進さはいつまで続くかわからない戦乱の世の希望であるか、見送るか、どちらにかけるか。もっとゆっくりだと次の時代はいつから始まったか。歯止めをかけるのも勇気かもしれません。

光秀は菊丸が家康の忍びだという事を知っていたのですね。知っていたのに黙って見守っていた光秀は本当に懐が深い人なのですね。菊丸をなんとか生きて三河に返そうと忠告までしましたね。

駒への気持ちもあるので三河に帰るのも後ろ髪を引かれる気持ちがあるのですね。しかし、あの腹黒い秀吉が菊丸の正体を知ってしまったようですから。秀吉は怖いですね。

菊丸はなんとか秀吉の追ってから逃げきったようで良かったです。今後の秀吉と光秀の関係をにおわせるような回でした。

佐々木蔵之介さんは大好きな俳優さんですが、すっかり勢いづいた染谷将太さんと同じく、その佇まいや声の大きさにまで、自信が満ち溢れていて、鞆の浦で一人、静かに鯛釣りをしていた滝藤賢一さんとは、明暗がはっきりと感じられました。

強すぎて、ちょっと嫌味なくらいだと思いましたが、いよいよクライマックスが近づいているということで、それぞれの今の力がとてもよく表れていて、時代が大きく動き出すという気配を、はっきりと感じ取ることができました。

でも、風間俊介さんはもともと童顔なので、「30年経ちました」というセリフがあっても、そうは見えませんでした。門脇麦さんは、だんだん娘から女性へと成長していったように見えましたが、風間俊介さんは同じようにはいかなかったなと、ちょっと残念でした。

天正７年、157９年、黒井城、矢上城が落城し光秀は丹波を制圧し藤孝と光秀の労を信長がねぎらいました。信長は裏切った波多野を張り付けにしたと言います。波多野については天正6年、1578年に光秀は波多野秀治の八上城攻めに苦労し母親の牧を人質に出す代わりに降伏すれば身を保証すると交渉に成功したのに、信長が光秀を裏切って秀治を処刑したので、秀治の家臣が牧を殺してしまう不幸な説まであり、光秀の信長への不信感につながったという説もあるようです。

信長は佐久間に顕如がいつ本願寺を明け渡すかと言い、藤吉郎に京都で女を漁っている暇はない、毛利を攻めろと言います。
藤吉郎は藤孝に帝の譲位に反対し、前久も譲位に不承知だと藤孝が言います。しかし正親町天皇は、そもそも天正元年、１５７３年12月に信長が譲位を勧めたのも天皇が上皇になるべく、希望していたという通説もあるようです。

信長は光秀に従五位の官位を勧め、帝から貰えばいいと言い、帝の御所を移すと言います。誠仁親王に光秀が譲位の話をしますが、光秀は藤孝に譲位をやめさせるというと、藤孝が止めます。
前久に藤孝は信長の行いに疑問を持つと言いますが、前久は光秀に頼るしかないと言い、藤孝は光秀が義昭に会ったので、藤吉郎は不満があると言います。藤吉郎は将軍を敬うことが百姓の出だからわからぬと言い、伊呂波は藤吉郎が武士が嫌いだと言います。藤孝は藤吉郎とは考えがあわない筈ですが、本能寺の変では光秀を裏切り光秀敗北の主因と言われていますので、藤吉郎とすでに通じていたのが、不思議です。
天正8年、4月に顕如が本願寺を明け渡すと佐久間を信長が追放しました。

光秀は駒に、毎日、月に届くような大木を切る夢を見ると言います。信長が木を登っているようで、月に上ったものは帰って来ないが、木を切れば信長の命がないと判って木を切り続けていると言います。光秀の苦悩がわかる巧い表現です。

一方、医者を頼って京都に来た眼病の帰蝶に光秀が会います。今井が美濃の国衆が帰蝶が道三に似ていると言います。光秀は道三ならどうするかと問い、帰蝶は道三に代わって答えると言います。
最初のみどころは、今井が退席すると、帰蝶は信長が佐久間を追い払い、他の重臣もわずかな咎で追われ、自分なら信長に毒を盛ると言う場面です。これは、びっくりですが史実では確認されていないことですが、可能性はあります。

光秀の道が開けるなら道三がそういうと答えると、光秀は道三は信長と歩めと言ったので、信長を討てば自分を討つことになると言います。しかし帰蝶は自分に信長に嫁に行けといい、信長を作ったのは道三と光秀だから始末しろと言います。帰蝶は道三の考えが嫌いだというと、光秀も大嫌いだと笑います。帰蝶は信長を裏切り、光秀も本音を遂に帰蝶の前で吐露したようです。もう本能寺の変に向けて外堀が埋まったと言う感じです。

天正10年3月、信長と家康が勝頼を亡ぼします。家康は光秀に、築山と信康が武田と通じていたと釈明します。家康は丹波と近江がうまく統治されていると言い、どうやって国を落ち着かせるのか、おだやかになる手を教えて欲しいと言います。光秀は自分の国の田畑を検地して無理のない年貢をとれと言います。確かに光秀は近江、丹波では民に善政を施したようで、嘘ではないようです。

家康が光秀に供応してほしいと森が信長に言うと、丹羽長秀が家康を警戒し、信長は家康が信康の件で根に持っておるのかと言います。光秀まで家康に加担していると疑うようです。
家康は信長に安土に呼ばれたが、光秀に供応をお願いしたい、信長は怖い相手だと言います。

一番の見どころは、光秀は信長に供応の準備をしたというと、信長は、あとは丹羽長秀にまかせろと言いますが、光秀は供応したいと言い、家康と光秀が来ると、信長が膳が違うと言い、品数が足りないと怒る場面です。

光秀は作法だと言い、家康も光秀をかばいますが、信長は面目が立たないと言うと、信長が光秀を叩いて蹴ります。お互いに憎しみが高まったようです。衆目の前で恥をかかされた光秀の苦悩がわかります。
それ以外に美濃の斎藤利三のほか、那治直治までもが稲葉から離れ光秀の家臣になろうとし、信長が光秀に那治を稲葉に返せと怒り、光秀を殴ったようで光秀が拒否したという説もありますが、作り話という説もあります。それが本能寺の変の3，4日前というのも憶測を呼ぶ原因のようです。
天正10年6月2日、本能寺の変が起こります。